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Libro libre
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R?pido, pero siempre impr?vido
al hablar de las situaciones pol?ticas, olvidadas
no como las primaveras en que se verificaban
(?stas no olvidadas); que cuando el aire, ci?endo
el cuerpo como una caricia, recomienda la vida -
Intuiciones, si se puede decir as?, siempre iguales
que basta un soplo de aire en la carne, la pobre -
cuando la vida nos ama y la conocemos como los animales -
Tambi?n se puede hablar s?lo viviendo-
?Por qu? r?pido y por qu? impr?vido?
fue una hipocres?a que me inspiraba.
Pero era? la hipocres?a de quien quiere participar en un amor
al que no tiene derecho;?
(pero habr?a que ver si el amor que no le es correspondido
es por su parte verdadero amor y no s?lo dolor).
De los futuros mayos preveo otras situaciones pol?ticas
en las que no se me ha pedido intervenir; porque las cosas son as?:
no quiero el aval de nadie, y nadie quiere
que yo hable en su nombre
en esto estamos conmovedoramente de acuerdo.
Pero la necesidad de amor tiene una fuerza intr?nseca que no puede
ignorarse; casi como el aire de primavera.
Por eso hablar?, no en mi nombre, porque yo soy poeta del aire
cuando como una caricia en el cuerpo nos hace, s?lo con vivir, hablar
y el saber inconsciente derrama l?grimas, y hay alegr?a en los ojos
que la ocultan.
Ni en nombre de otros, que no me consideran digno; y me ignoran.
Tengo miedo a la libertad que me dar?a el callar;
no? habr? escrito un solo libro libre, un solo verso libre
en todas las primaveras de la vida -
que los poetas, destinados a vislumbrar la libertad en lo contrario
de lo que hacen, son poetas del bien com?n,
y, sin complicidad, ser?an incomprensibles.
Ellos no quieren tener derechos -
en la broma o en la soberbia no hacen m?s
que pedir piedad a quienes, si es que quieren, se la conceden;
pero nunca se dar?n por satisfechos.
Por ello, en las primaveras, que ser?n recordadas
comentar? las situaciones pol?ticas y las perpetuas injusticias
pero con una necesidad irremediable de servidumbre.
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Libro libero
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Svelto, ma sempre improvvido?
nel parlare delle situazioni politiche, dimenticate?
non come le primavere in cui si verificavano?
(non dimenticate esse); che quando l?’aria premendo?
come una carezza il corpo, raccomanda la vita -?
Intuizioni, se si pu? cos? dire, sempre uguali?
che basta un soffio d?’aria sulla carne, la povera -?
quando la vita ci ama, e la conosciamo come gli animali -
Si pu? parlare anche solo vivendo -
Perch? svelto e perch? improvvido??
?fu una ipocrisia che mi ispirava
L ?‘ipocrisia, per?, di chi vuol partecipare a un amore?
a cui non ha diritto;
(bisogna vedere, per?, se l?’amore che non gli ? ricambiato?
? da parte sua vero amore, e non solo dolore)
Dei maggi futuri, prevedo altre situazioni politiche?
su cui non richiesto intervenire; perch? ormai ? cos?:
non voglio l?’avallo di nessuno, e nessuno vuole?
che io parli in suo nome
siamo in questo commoventemente d?’accordo
Ma il bisogno di amore ha una forza intrinseca, che non pu?
venire ignorata; quasi come l?’aria di primavera?
Perci? parler?, in nome mio no, perch? io son poeta dell?’aria
quando come una carezza, sul corpo, ci fa, col solo vivere, parlare
e sparge lacrime il sapere inconsapevole, e c?’? gioia negli occhi?
che la nascondono
N? in nome d?’altri, che non mi considerano degno; e m?’ignorano?
Ho paura della libert?, che mi verrebbe dal tacere;
non avr? scritto un solo libro libero, un solo verso libero?
in tutte le primavere della vita -
ch? i poeti, destinati a intravedere nel contrario?
di ci? che fanno, la libert?, sono poeti del bene comune,?
e, senza complicit?, sarebbero incomprensibili.?
Essi non vogliono avere diritti -
nello scherzo o nella superbia essi non fanno altro?
che chiedere piet? a chi, se proprio vogliono, gliela concede;?
ma essi non si accontenteranno mai?
Perci? nelle primavere, che verranno ricordate per?
commenter? le situazioni politiche, e le perpetue ingiustizie?
ma in un bisogno irrimediabile di servit?.
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