PARA QUE UN GRAN INTELECTUAL ITALIANO QUEDE VIVO EN LA MEMORIA



Pier Paolo Pasolini
.
.
Para que un gran intelectual italiano
quede vivo en la memoria

.

Pier Paolo Pasolini (Bologna 1922-Roma 1975) es uno de los m?s grandes escritores italianos del siglo XX; se dedic? tambi?n al cine. Desde la literatura m?s ?ntima hasta el cine m?s popular, Pasolini siempre ha sido firmemente poeta con una clara huella de lo real y de lo cotidiano.
?“...En general mi vida social depende exclusivamente de lo que es la gente. Digo ?“gente?” con conocimiento de causa, refiri?ndome a lo que es la sociedad, el pueblo, la masa, en el momento en que entra existencialmente (y acaso s?lo visualmente) en contacto conmigo. Es de esta experiencia existencial, directa, concreta, dram?tica, corp?rea, de la que nacen en el fondo todos mis discursos ideol?gicos...?”
Con su compromiso pol?tico, civil y art?stico Pasolini tuvo como objetico principal el de denunciar y contrastar la homologaci?n cultural y el cambio antropol?gico de los italianos. El detect? dram?ticamente estos dos aspectos en el consumismo exasperado, en el condicionamiento llevado a cabo por los medios de comunicaci?n de masas, en las condiciones del subproletariado urbano.
?“Tal compromiso provoc?, ante todo, una difusa hostilidad hacia ?l, la cual revel? tambi?n el obscurantismo de aquellos que siempre intentaron obstaculizarle.?”

?“...Me han detenido, procesado, perseguido, linchado durante casi dos d?cadas. Todo eso un joven no puede saberlo... Puede que yo haya tenido la suficiente dignidad como para esconder la angustia de uno que durante a?os y a?os esperaba cada d?a la llegada de una citaci?n del tribunal, y mirar a los quioscos con el p?nico de leer en los peri?dicos atroces noticias escandalosas acerca de su persona...?”

A pasar de eso, el poeta ?“intensific? progresivamente sus intervenciones, imprimiendo m?s incisividad a unos blancos cada vez m?s terriblemente concretos, y engrosando tanto las filas de sus amigos (aquellos movimientos pol?ticos y culturales que sintieron la necesidad de su presencia: todos los que han querido dialogar con ?l m?s all? de pol?micas desviadas o incluso de diferencias de fondo) como las de los enemigos (los depositarios o los siervos de un poder que primero le despreciaron como intelectual y homosexual, confin?ndole al limbo, y despu?s, viendo que el esfuerzo de encerrarlo en un gueto resultaba in?til, decidieron mostrarle sus dientes).

Sin embargo, ni los unos ni los otros podr?n recordarle hoy, ya que su pensamiento estaba en constante devenir y se apartaba de cualqier esquema, inspir?ndose a la vida, de la que aceptaba las burlas m?s horribles, y con la que compart?a las contradicciones m?s pesadas.

?“Siempre he pagado, y he ido desesperadamente hasta el final en todo. He cometido muchos errores, pero desde luego no tengo remordimientos?”. Y ello porque, seg?n escribe en un poema de 1969: ?“De nuestra vida soy insaciable / porque algo ?nico en el mundo jam?s puede agotarse?”.
?“Pasolini ha sido definido muchas veces como ?‘un testigo provocador?’, pero la sublime maldici?n no fue dictada ni por un narcisismo del poeta, ni por el estro publicitario de un editor: en esta especie de eslogan hab?a una verdad instintiva, inmediata, casi epid?rmica, pero profunda e implacable [?…].
En las dos palabras ?‘testigo provocador?’ hay, para empezar, un elemento-clave que ilumina, no ya la personalidad de Pasolini sino, esencialmente, su fundamental relaci?n con la colectividad, a la que le sigue la grabaci?n ?‘en caliente?’ de una sensaci?n r?pida, todav?a por codificar, que es justamente lo ?‘provocador?’. Sobre un individuo en cierto modo ?‘p?blico?’ a menudo se arriesgan leg?timos pron?sticos, y la carrera para adivinar con antelaci?n sus pensamientos y sus reacciones frente a ?sto o aquello puede resultar incluso poco vivaz. En el caso de Pasolini ?–osar?amos decir s?lo en su caso- este juego no empezaba; con ?l no. Ha sido justamente esta caracter?stica suya la que le ha hecho conquistar sobre el terreno el adjetivo ?‘provocador?’, un juicio obtuso pero sincero, y desarmante en el sentido de que cada uno puede leerlo, en positivo o en negativo, seg?n su perspectriva, pero en cualquier caso sin conseguir asirlo nunca verdaderamente.

Este hombre, este artista, fue asesinado en la noche entre el 1 y el 2 de Noviembre de 1975. ?“Pier Paolo Pasolini ha dejado de existir, y desde entonces, en los discursos de los amigos, en los de los enemigos y en los de los amigos-enemigos, siempre se le ha echado gravemente en falta, y ello sin mencionar lo mucho que su personalidad est? ausente en el epitafio ingrato ofrecido por este delito, y en el recuerdo demasiado enturbiado y controvertido de los ?ltimos dram?ticos momentos de su vida, recogidos por los apiadados ojos y orejas de quien estaba, y de quien no estaba, de quien pod?a o de quien no quer?a estar. El cad?ver de Pasolini ha sido devorado por nuestra sociedad y por nuestro tiempo: es ?sta la nemesis que, como por una agotable regla narrativa, cierra el ap?logo.

?“En toda mi vida jam?s he ejercido una acci?n violenta, ni f?sica, ni moral. No porque yo soy un fan?tico de la no-violencia. La cual, si es una forma de autocostricci?n ideol?gica, tambi?n es violencia. Nunca he ejercido en mi vida violencia alguna, ni f?sica ni moral, simplemente porque he confiado en mi naturaleza, es decir en mi cultura...?”

La obra art?stica
de Pier Paolo Pasolini comprende:?

Poes?as
(en lengua italiana y en dialecto) Poesie a Casarsa, 1942 (luego recogidas con otras composiciones po?ticas en La meglio giovent?, 1954); Le ceneri di Gramsci, 1957; L?’usignolo della chiesa cattolica, 1958; La religione del mio tempo, 1961; Poesia in forma di rosa, 1964; Transumanar e organizzar, 1971; La nuova giovent?, 1975;?

Narrativa
Ragazzi di vita, 1955; Una vita violenta, 1959; Il sogno di una cosa, 1962; Al? dagli Occhi Azzurri, 1965; Teorema, 1968 y el incompleto, p?stumo Petrolio, 1975.?

Crit?ca
Passione e ideologia, 1960; La poesia popolare italiana, 1960; Empirismo eretico, 1972; Scritti corsari, p?stumo, 1975.?

Textos teatrales
Calder?n, 1973; Affabulazione, Pilade, publicados p?stumos, 1977; Porcile, Orgia, Bestia da stile publicados p?stumos, 1979.?

Pel?culas
Accattone, 1961; Mamma Roma, 1962; Il Vangelo secondo Matteo, 1964; Uccellacci e uccellini, 1965; Edipo re, 1967; Teorema, 1968; Porcile, 1969; Medea, 1970; Decameron, 1971; I racconti di Canterbury, 1972; Il fiore delle Mille e una notte, 1974; Sal? o le centoventi giornate di Sodoma, 1975.?

____________________

N.B. Las citas entre comillas, son del abogado Guido Calvi, parte civil del proceso para el asesinato de Pier Paolo Pasolini. Las partes en negrita son del mismo Pasolini. Estas citas han sido extra?das de AA.VV., Omicidio nella persona di Pasolini Pier Paolo, Kaos Edizioni, Milano 1992 (por gentil concesi?n).

?


?

MIRA TAMBI?N


Pier Paolo Pasolini. Palabra de corsario.
Una importante exposici?n:
C?rculo de Bellas Artes de Madrid.
20 de septiembre-2 de octubre 2005


Pier Paolo Pasolini
La vida


Fotografias y peliculas?
de P.P. Pasolini


Link argentino de?
Elena Tardonato Faliere


Art?culos


Pier Paolo Pasolini
Cartas Luteranas


Pier Paolo Pasolini
Descripciones de descriptiones


Pier Paolo Pasolini
Las pel?culas de los otros


Las fuentes cinematogr?ficas
de Pasolini
Revista Arbil
?







Para que un gran intelectual Italiano quede vivo en la memoria
de y

Pagine corsare - P?gina principal